![\"\"](\"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/ECUADORTIMES_ECUADORNEWS_MASAQUIZA_GUARDIAN_RITMOS_SALASAKAS.jpeg\")
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El sonido de los instrumentos musicales y de las melod\u00edas que su padre interpretaba con el bombo, el pingullo y el redoblante llam\u00f3 la atenci\u00f3n de Ra\u00fal Masaquiza<\/strong>. Entonces, apenas con 12 a\u00f1os, decidi\u00f3 aprender los ritmos del pueblo salasaka, especialmente los que escuchaba en las celebraciones de los Danzantes y de los Alcaldes<\/strong>. Masaquiza pidi\u00f3 a su progenitor que le fabricara un pingullo y una flauta, y empez\u00f3 a acompa\u00f1arle a esas fiestas.<\/p>\n Con solo escuchar, imitaba los sonidos de cada uno de los instrumentos. No hab\u00eda notas musicales y solo capt\u00e1bamos al o\u00eddo cada uno de los sonidos y los j\u00f3venes gustaban de nuestra m\u00fasica. A partir de las 18:00, las calles de Salasaka se llenaban de melod\u00edas, especialmente con los sonidos aut\u00f3ctonos. Eso est\u00e1 desapareciendo, por la presencia de la tecnolog\u00eda y del celular\u009d. Masaquiza domina instrumentos como el pingullo, la flauta, el rondador, la zampo\u00f1a, la guitarra, el charango y el viol\u00edn.<\/p>\n En su indagaci\u00f3n, que dur\u00f3 dos a\u00f1os, recogi\u00f3 sus propias experiencias, las de su padre y las de antiguos m\u00fasicos o taitas del pueblo. Esos conocimientos le motivaron a recuperar ritmos importantes, como el danzante, el sanjuanito, el yumbo y las melod\u00edas que los m\u00fasicos interpretan en las fiestas ancestrales, como El Caporal, El Capit\u00e1n, los matrimonios y otros. Tambi\u00e9n grab\u00f3 un casete y edit\u00f3 el libro \u0098Salasaka y su m\u00fasica tradicional\u0099, que contiene 15 canciones in\u00e9ditas con ritmos ancestrales.<\/p>\n En la interpretaci\u00f3n de las melod\u00edas decidi\u00f3 no incluir instrumentos musicales electr\u00f3nicos o bater\u00eda. Eso distorsiona lo aut\u00f3ctono de la m\u00fasica\u009d. Masaquiza, director del Grupo Chaqui\u00f1\u00e1n, no comparte la idea de muchos m\u00fasicos que imitan a grupos de otros pueblos. Para \u00e9l, hay que llevar lo t\u00edpico de cada sector. Nuestra identidad es la m\u00fasica y baile salasaka. El prop\u00f3sito es que las nuevas generaciones crezcan conociendo estos sonidos andinos y tradicionales\u009d.<\/p>\n Tambi\u00e9n quiere rescatar uno de los instrumentos musicales importantes y que identifican al pueblo salasaka: la hoja de capul\u00ed. Esta se relaciona con el sonido que emiten las aves. Masaquiza lamenta que los grupos musicales ya no utilicen este instrumento. Para el gobernador salasaka Baltazar Jim\u00e9nez, el trabajo realizado por Masaquiza influye mucho porque aporta al conocimiento de los ni\u00f1os y j\u00f3venes de la parroquia. Es un trabajo importante, porque ayuda a que la m\u00fasica salasaka se difunda y no se pierda\u009d.<\/b><\/small><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n