![\"\"](\"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDIGENAS_VISITAN_CEMENTERIOS_LOS_LUNES_ECUADORTIMES_ECUADORNEWS.jpeg\")
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Las puertas del Cementerio Municipal de Cotacachi<\/strong> se abren todos los d\u00edas, a las 06:30. Los lunes son los de mayor concurrencia. Seg\u00fan Roberto Baroja, conserje del pante\u00f3n, ese es el d\u00eda preferido por los kichwas que visitan las tumbas de sus seres queridos. Seg\u00fan la cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena, las personas no se acaban con la muerte sino que pasan al mundo espiritual.<\/p>\n Es por ello que los deudos llegan con la comida favorita de las personas que partieron antes, al m\u00e1s all\u00e1. Ese es el caso de Mar\u00eda Juana Bonilla, vecina de la parcialidad kichwa de La Calera, en Cotacachi<\/strong>. Ella acudi\u00f3 a visitar los nichos en donde est\u00e1n sepultados sus padres y t\u00edos. Como la mayor\u00eda de damas nativas, viste con anaco y blusa bordada. La cabeza la cubre con un rebozo, una especie de chal que le protege del intenso sol del lunes anterior.<\/p>\n Cerca de dos cruces blancas, Bonilla permanece sentada, casi sin moverse, mientras en silencio pide por el descanso de las \u0098almitas\u0099. Ese es un rito que hered\u00f3 de su padre, Jos\u00e9 Mar\u00eda Bonilla, quien falleci\u00f3 en 1972. Se fue muy joven\u009d. Luego de recuperar el aliento, por la caminata, desata una carga en la que lleva comida.<\/p>\n En el men\u00fa constan papas cocinadas y fr\u00e9jol, el platillo preferido de su progenitor. Aunque no hay una barrera f\u00edsica, en el cementerio de Cotacachi hay un \u00e1rea para las personas mestizas que han fallecido y otra para los ind\u00edgenas. Baroja explica que estos \u00faltimos prefieren sepultar a sus familiares en fosas ubicadas en el piso. Mientras que el resto lo hace en mausoleos. Nosotros tenemos la costumbre de venir cada semana.<\/p>\n Cuidamos las tumbas de nuestros familiares, como a nuestra casa misma\u009d, se\u00f1ala Mar\u00eda Cecilia Muenala, vecina de la parcialidad de Quitugo. La mujer carga en su espalda a Yuyay, un ni\u00f1o de 1 a\u00f1o, mientras lija una cruz en la que resalta el nombre de Jos\u00e9 Mar\u00eda Otavalo. Es el abuelo de mi esposo\u009d, dice. Aprovechando que est\u00e1 cerca la conmemoraci\u00f3n del D\u00eda de los Difuntos hacen una minga familiar. Con un marcador negro, Maribel Otavalo, hija de Muenala, escribe nuevamente el nombre de su abuelo.<\/p>\n El ir y venir de personas es permanente en el camposanto. Rafael Salazar es uno de los que m\u00e1s tiempo permanece en el pante\u00f3n. Este kichwa, de 43 a\u00f1os, recorre los peque\u00f1os pasillos por los que se acceden a las tumbas para rezar a cambio de unas monedas. Como pago, para dirigir sus oraciones por los difuntos, tambi\u00e9n recibe alimentos preparados como fr\u00e9jol, ma\u00edz tostado y pan. Comenta que hace cinco a\u00f1os le ense\u00f1aron a recitar las plegarias en una congregaci\u00f3n religiosa de Otavalo. En el cant\u00f3n Otavalo, los ind\u00edgenas realizan una pr\u00e1ctica parecida.<\/p>\n En el cementerio Samasunchic (Descanse en Paz), la visita a los muertos es una tradici\u00f3n que se repite todos los lunes y jueves. Esos d\u00edas son de las almas\u009d, comenta Jos\u00e9 Manuel Morales, presidente de la Uni\u00f3n de Organizaciones Ind\u00edgenas de Otavalo, que administra el pante\u00f3n desde 1980. Ese es el destino final para los kichwas de 65 comunidades del cant\u00f3n que han perecido.<\/p>\n A las personas fallecidas no solo se les comparte sus alimentos predilectos. Los familiares van a ese lugar a conversar sus problemas en busca de ayuda, dice Morales. Junto al Samasunchic, separado por una pared, est\u00e1 el camposanto denominado Jard\u00edn de Oraci\u00f3n. A diferencia de los pueblos milenarios, en este \u00faltimo, preferido por los mestizos, hay pocas visitas. (I)<\/small><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n