![\"\"](\"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Matriarcado-sello-de-identidad-en-etnias-amazo\u00cc\u0081nicas_ecuadotimes_ecuadornews_14.jpg\")
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Los tatuajes temporales en el rostro son algunas de las caracter\u00edsticas de las matronas, quienes ocupan un sitial privilegiado en la jerarqu\u00eda de los pueblos aut\u00f3ctonos. Ciento un, 75, 46 y 23 a\u00f1os.<\/strong><\/p>\n Estas son las edades de cuatro mujeres oriundas de la comunidad San Jacinto, ubicada en la provincia de Pastaza, quienes se han ganado el sobrenombre de guardianas de la Pachamama\u009d.<\/strong><\/p>\n Cada fin de semana llegan al sector cientos de turistas de diferentes partes del pa\u00eds\u00a0 y el extranjero. El lugar, que pertenece a la parroquia Tarqui, se encuentra a tres horas de Ambato y a cinco de la capital, y ofrece diversas opciones para el descanso, diversi\u00f3n y aprendizaje familiar.<\/p>\n Aunque el ingreso a San Jacinto es libre y los lugare\u00f1os son hospitalarios, este\u00a0 cuarteto femenino es el encargado de recibir a los visitantes, con quienes realizan un ritual de bienvenida.<\/p>\n <\/p>\n REG PASTAZA COMUNIDADES DEL LA SELVA TIENEN TODO UN LENGUAJE PLASMADO EN PINTURA CORPORAL ROBERTO CHAVEZ EL TELEGRAFO PINTURA TRIBAL<\/p><\/div>\n <\/p>\n Una r\u00e9plica de la pintura facial es colocada en el rostro de las mujeres que visitan las etnias de Pastaza. Pese\u00a0 a las diferencias de edad, estatura y color de sus cabelleras, las mujeres visten trajes similares y lucen un singular rasgo de identidad.<\/p>\n Se trata de un tatuaje temporal en el rostro. Para los extranjeros solo son l\u00edneas negras dibujadas sobre la frente, mejillas y nariz; pero esta caracter\u00edstica tiene un importante significado. Es un s\u00edmbolo de autoridad y respeto otorgado por la comunidad.<\/p>\n Las \u0098guardianas\u0099 llevan en sus manos lanzas hechas con maderas locales, cuando los turistas llegan\u00a0 ellas danzan a su alrededor para tratar de adivinar e interpretar las intenciones de la visita\u009d, coment\u00f3 Omar Bejarano, antrop\u00f3logo chileno residente en el cant\u00f3n pastacense Mera.<\/p>\n Tras el llamativo baile las guardianas\u009d sacan de sus shigras (bolsas hechas con fibras vegetales), collares, y entregan uno a cada visitante. Esta escena es una parte de las costumbres de los habitantes de San Jacinto, una de las comunas m\u00e1s llamativas, pero a la vez intrigante de Pastaza, donde todav\u00eda tiene<\/p>\n Vigencia del matriarcado<\/strong><\/p>\n El privilegio de dar la bienvenida a quienes llegan al pueblo siempre ha reca\u00eddo en las\u00a0 mujeres, se\u00f1al\u00f3 Bejarano, para quien esto es muestra de la vigencia del matriarcado. Poco se conoce sobre los mecanismos sociales que ten\u00edan nuestros antepasados antes de la colonia.<\/p>\n Lo cierto es que en etnias amaz\u00f3nicas, as\u00ed como en algunas de la Sierra, las mujeres llevaban las riendas no solo de los hogares sino de la comunidad por su capacidad de an\u00e1lisis, organizaci\u00f3n e inclinaci\u00f3n por el di\u00e1logo\u009d, dijo Bejarano. Luz Santi Simba\u00f1a, Mariana, Josefa y Lorena, respectivamente, son los nombres de los personajes mencionados al inicio de este relato.<\/p>\n La mayor es Luz, quien es madre de Mariana, abuela de Josefa y bisabuela de Lorena. Cada s\u00e1bado ella convoca a sus hijas a la puerta del pueblo con el objetivo de preparar el ritual de bienvenida. Al dominar los saberes ancestrales, la matrona puede interpretar las verdaderas intenciones de los visitantes.<\/p>\n Ella cont\u00f3 que en varias ocasiones detect\u00f3 malas vibras en uno de los turistas, pero lo dej\u00f3 ingresar para comprobar su presentimiento; y efectivamente dicha persona\u00a0 trat\u00f3 de hacer algo en contra de nuestros principios, como sacar especies faun\u00edsticas\u009d, dijo Ricardo Andi, vecino de San Jacinto.<\/p>\n \u00c3\u0089l tambi\u00e9n es familiar de Luz, y reconoci\u00f3 la autoridad de esta noble mujer, quien es la ra\u00edz de una familia compuesta por cinco generaciones. En nuestros pueblos no existe la disputa entre el g\u00e9nero masculino y femenino por el dominio y autoridad, como s\u00ed ocurre en la cultura mestiza y blanca.<\/p>\n Empero entendemos que hay roles que la misma naturaleza otorg\u00f3 a ambos grupos\u009d, agreg\u00f3 Andi. Para fines pol\u00edticos y organizativos, en San Jacinto existe un consejo de l\u00edderes integrado por hombres y mujeres.<\/p>\n Sin embargo, la figura de mayor jerarqu\u00eda y sabidur\u00eda sigue siendo la anciana Luz Santi. Otras de las caracter\u00edsticas del matriarcado en la Amazon\u00eda son la facultad de las matronas para aconsejar, oficiar ceremonias, como la iniciaci\u00f3n de la vida adulta y abrir la temporada de caza, asistir en alumbramientos, y organizaci\u00f3n de asambleas y sesiones comunales.<\/p>\n Fundadora de Pastaza<\/strong><\/p>\n Luz Clara Santi Simba\u00f1a naci\u00f3 hace 101 a\u00f1os en Puyo, capital de la provincia de Pastaza. Es conocida, adem\u00e1s, como la fundadora de esta ciudad, pues en su juventud particip\u00f3 en la delimitaci\u00f3n pol\u00edtica del casco urbano.<\/p>\n En 1932 ella acompa\u00f1\u00f3 a sus padres a una convenci\u00f3n de pueblos aut\u00f3ctonos de la regi\u00f3n, en la que se acord\u00f3 proteger la naturaleza; adem\u00e1s se resolvi\u00f3 la participaci\u00f3n ind\u00edgena en la construcci\u00f3n de la urbe y vigilancia del uso responsable de los recursos naturales, de acuerdo a nuestra cosmovisi\u00f3n\u009d, explic\u00f3 Luisa Chango Santi, hija de mamita Simba\u00f1a\u009d, como conocen localmente a Luz.<\/p>\n La anciana tiene ra\u00edces shuar, achuar y kichwa, mezcla sangu\u00ednea a la cual se atribuye la bravura y templanza de su car\u00e1cter. Estas nacionalidades respetan sobre manera la Pachamama, por lo que mi abuela defiende hasta hoy nuestros recursos naturales. Y este ejemplo es nuestro mayor referente de respeto, primero a nuestras madres, hermanas y esposas, y tambi\u00e9n a la naturaleza que es femenina\u009d, manifest\u00f3 Pedro Tapuy, nieto de la lideresa.<\/p>\n En el aniversario de provincializaci\u00f3n de Pastaza en 2015, las autoridades otorgaron un reconocimiento a Luz Santi Simba\u00f1a por su ejemplo de valent\u00eda y liderazgo. Guardiana de la lengua kichua y fundadora de Pastaza, son algunas menciones que recibi\u00f3. (I)<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Matriarcado-sello-de-identidad-en-etnias-amazo\u00cc\u0081nicas_1_ecuadotimes_ecuadornews_14.jpg\")