{"id":251541,"date":"2018-10-16T00:00:00","date_gmt":"2018-10-16T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/la-palabra-lucha-con-imagenes-que-quieren-ser-unicas\/"},"modified":"2018-10-16T00:00:00","modified_gmt":"2018-10-16T00:00:00","slug":"la-palabra-lucha-con-imagenes-que-quieren-ser-unicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/la-palabra-lucha-con-imagenes-que-quieren-ser-unicas\/","title":{"rendered":"La palabra lucha con im\u00e1genes que quieren ser \u00fanicas"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Durante una semana se realiz\u00f3 en Guayaquil la tercera edici\u00f3n de las jornadas de la oralidad con cuenteros que creen en la palabra como posibilidad de nuevos mundos. Carmen Guerra, la abuela del narrador gallego Celso Fern\u00e1ndez, repet\u00eda sus historias hasta el cansancio. <\/p>\n\n\n\n

El nieto enojado le replicaba: esa historia ya me la contaste\u009d. Ahora, que \u00e9l ha hecho de su vida el narrar en vivo y viajar por el mundo con ello, qu\u00e9 no diese porque ella le vuelva a contar su historia.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Celso aprendi\u00f3 a contar de su abuela, de todas las veces que ella hablaba de su experiencia de dejar Feas, su pueblo en Galicia; o de cuando una t\u00eda la enga\u00f1\u00f3 para llev\u00e1rsela a cambio de un pasaje gratis en barco, a Argentina. Este narrador, adem\u00e1s, tiene informantes con los que se re\u00fane en las tabernas<\/strong> y pasa mucho tiempo escuchando a gente mayor para seleccionar muy cuidadosamente lo que quiere contar en sus espect\u00e1culos.<\/p>\n\n\n\n

Celso cree que la humanidad ha perdido la costumbre de sentarse a contar la vida, cuentos, leyendas, todo lo que engloba la literatura oral. Llegada la era tecnol\u00f3gica, los tiempos de atenci\u00f3n pasaron a ser otros, las horas, el estar juntos y hablar pasaron a ser mucho menores y la atenci\u00f3n pas\u00f3 a esos medios\u009d, reconoce. <\/p>\n\n\n\n

Considera que esos medios hablan para las personas sin que las personas puedan replicarles, y all\u00ed revive la necesidad de la oralidad. Nos damos cuenta de que la gente tiene la necesidad de contar cosas en persona\u009d, dice este cuentero que fue uno de los invitados a las terceras Jornadas de la Oralidad denominada Todo lo que inventamos es cierto\u009d, preparadas por Corporaci\u00f3n Imaginario, los mismos creadores del m\u00edtico festival Un cerrito de cuentos\u009d.\u00a0 \u00a0<\/p>\n\n\n\n

Estos encuentros se enfocaron en contar experiencias de oralidad y capacitar a docentes para que hagan que sus alumnos cuenten y, como dice su creadora, la gestora cultural \u00c3\u0081ngela Arboleda, puedan mirar de otra manera el mundo\u009d. Para Arnau Vilardeb\u00f3, otro de los cuenteros espa\u00f1oles invitados, uno cuenta una historia y en esa historia hay un r\u00edo, vemos solo uno, pero si vi\u00e9semos la cantidad de im\u00e1genes de cada persona dar\u00edamos con que hay much\u00edsimas posibilidades de r\u00edo y cada espectador se imagina una aunque los medios lo reduzcan todo a la misma imagen\u009d. <\/p>\n\n\n\n

Lo suyo son las historias de la mitolog\u00eda griega. Nacieron hace muchos a\u00f1os, pero por suerte o por desgracia siguen reflejando c\u00f3mo somos actualmente\u009d, dice Arnau. Marco Flecha es un cuentero de Tacuat\u00ed, un pueblo de Paraguay donde la cultura predominante es la guaran\u00ed. Creci\u00f3 escuchando radio a pila y a los caceadores, las personas encargadas de contar casos (casi siempre matanzas con elementos fant\u00e1sticos). <\/p>\n\n\n\n

Cuando se acostaba a dormir y escuchaba ruidos se imaginaba cosas. Sabe bien que el miedo, como la posibilidad de so\u00f1ar con otras realidades, entra por el o\u00eddo. Mientras hablaba para esta entrevista lo hac\u00eda con calma porque su mente todo el tiempo le fabrica historias en guaran\u00ed para luego traducir al castellano. <\/p>\n\n\n\n

Su idea de salir a contar tiene que ver con la posibilidad de transmitir todo lo que ha escuchado en su lugar natal. Para Virgina Imaz, cuentera que lleg\u00f3 por primera vez a Guayaquil para hablar de las historias con las que creci\u00f3 en Pa\u00eds Vasco, la oralidad es una tecnolog\u00eda de punta, un espacio de intensa comunicaci\u00f3n, de intensa poes\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Cada vez nos movemos m\u00e1s en un pensamiento l\u00f3gico racional cient\u00edfico-tecnol\u00f3gico y es m\u00e1s necesario el acceso al pensamiento divergente, a la met\u00e1fora, acceder a conocimientos que no siempre podemos expresar linealmente, con el hemisferio cerebral-l\u00f3gico\u009d, dice convencida. <\/p>\n\n\n\n

Coincide con Arnau y con Celso cuando se\u00f1ala que tenemos acceso a una cantidad de im\u00e1genes enormes pero que a menudo es la misma imagen, manipulada y manipuladora. Ante ello cree que es urgente decolonizar el imaginario colectivo de im\u00e1genes clich\u00e9s, de versiones oficiales, y versiones \u00fanicas. No hay una historia, hay miles de historias. <\/p>\n\n\n\n

Me cuento porque me siento a salvo cuando cuento. Me siento en casa. Intento cuando cuento que la gente se sienta all\u00ed\u009d. (I)<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Fuente: <\/strong>https:\/\/www.eltelegrafo.com.ec\/noticias\/cultura\/10\/jornadas-oralidad-cuenteros-guayaquil<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Durante una semana se realiz\u00f3 en Guayaquil la tercera edici\u00f3n de las jornadas de la oralidad con cuenteros que creen en la palabra como posibilidad de nuevos mundos. Carmen Guerra, la abuela del narrador gallego Celso Fern\u00e1ndez, repet\u00eda sus historias hasta el cansancio. El nieto enojado le replicaba: esa historia ya me la contaste\u009d. Ahora, que \u00e9l ha hecho de su vida el narrar en vivo y viajar por el mundo con ello, qu\u00e9 no diese porque ella le vuelva a contar su historia. Celso aprendi\u00f3 a contar de su abuela, de todas las veces que ella hablaba de su experiencia de dejar Feas, su pueblo en Galicia; o de cuando una t\u00eda la enga\u00f1\u00f3 para llev\u00e1rsela a cambio de un pasaje gratis en barco, a Argentina. Este narrador, adem\u00e1s, tiene informantes con los que se re\u00fane en las tabernas y pasa mucho tiempo escuchando a gente mayor para seleccionar muy cuidadosamente lo que quiere contar en sus espect\u00e1culos. Celso cree que la humanidad ha perdido la costumbre de sentarse a contar la vida, cuentos, leyendas, todo lo que engloba la literatura oral. Llegada la era tecnol\u00f3gica, los tiempos de atenci\u00f3n pasaron a ser otros, las horas, el estar juntos y hablar pasaron a ser mucho menores y la atenci\u00f3n pas\u00f3 a esos medios\u009d, reconoce. Considera que esos medios hablan para las personas sin que las personas puedan replicarles, y all\u00ed revive la necesidad de la oralidad. Nos damos cuenta de que la gente tiene la necesidad de contar cosas en persona\u009d, dice este cuentero que fue uno de los invitados a las terceras Jornadas de la Oralidad denominada Todo lo que inventamos es cierto\u009d, preparadas por Corporaci\u00f3n Imaginario, los mismos creadores del m\u00edtico festival Un cerrito de cuentos\u009d.\u00a0 \u00a0 Estos encuentros se enfocaron en contar experiencias de oralidad y capacitar a docentes para que hagan que sus alumnos cuenten y, como dice su creadora, la gestora cultural \u00c3\u0081ngela Arboleda, puedan mirar de otra manera el mundo\u009d. Para Arnau Vilardeb\u00f3, otro de los cuenteros espa\u00f1oles invitados, uno cuenta una historia y en esa historia hay un r\u00edo, vemos solo uno, pero si vi\u00e9semos la cantidad de im\u00e1genes de cada persona dar\u00edamos con que hay much\u00edsimas posibilidades de r\u00edo y cada espectador se imagina una aunque los medios lo reduzcan todo a la misma imagen\u009d. Lo suyo son las historias de la mitolog\u00eda griega. Nacieron hace muchos a\u00f1os, pero por suerte o por desgracia siguen reflejando c\u00f3mo somos actualmente\u009d, dice Arnau. Marco Flecha es un cuentero de Tacuat\u00ed, un pueblo de Paraguay donde la cultura predominante es la guaran\u00ed. Creci\u00f3 escuchando radio a pila y a los caceadores, las personas encargadas de contar casos (casi siempre matanzas con elementos fant\u00e1sticos). Cuando se acostaba a dormir y escuchaba ruidos se imaginaba cosas. Sabe bien que el miedo, como la posibilidad de so\u00f1ar con otras realidades, entra por el o\u00eddo. Mientras hablaba para esta entrevista lo hac\u00eda con calma porque su mente todo el tiempo le fabrica historias en guaran\u00ed para luego traducir al castellano. Su idea de salir a contar tiene que ver con la posibilidad de transmitir todo lo que ha escuchado en su lugar natal. Para Virgina Imaz, cuentera que lleg\u00f3 por primera vez a Guayaquil para hablar de las historias con las que creci\u00f3 en Pa\u00eds Vasco, la oralidad es una tecnolog\u00eda de punta, un espacio de intensa comunicaci\u00f3n, de intensa poes\u00eda. Cada vez nos movemos m\u00e1s en un pensamiento l\u00f3gico racional cient\u00edfico-tecnol\u00f3gico y es m\u00e1s necesario el acceso al pensamiento divergente, a la met\u00e1fora, acceder a conocimientos que no siempre podemos expresar linealmente, con el hemisferio cerebral-l\u00f3gico\u009d, dice convencida. Coincide con Arnau y con Celso cuando se\u00f1ala que tenemos acceso a una cantidad de im\u00e1genes enormes pero que a menudo es la misma imagen, manipulada y manipuladora. Ante ello cree que es urgente decolonizar el imaginario colectivo de im\u00e1genes clich\u00e9s, de versiones oficiales, y versiones \u00fanicas. No hay una historia, hay miles de historias. Me cuento porque me siento a salvo cuando cuento. Me siento en casa. Intento cuando cuento que la gente se sienta all\u00ed\u009d. (I) Fuente: https:\/\/www.eltelegrafo.com.ec\/noticias\/cultura\/10\/jornadas-oralidad-cuenteros-guayaquil<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":251542,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54,32,42,35,46],"tags":[],"class_list":["post-251541","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cover-2","category-ecuador-por-dentro","category-nacionalesentretenimiento","category-nacionalessociedad","category-personalidades"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/251541","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=251541"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/251541\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/251542"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=251541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=251541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=251541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}