{"id":255147,"date":"2020-01-21T12:46:48","date_gmt":"2020-01-21T12:46:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/?p=255147"},"modified":"2020-01-21T12:46:48","modified_gmt":"2020-01-21T12:46:48","slug":"la-elaboracion-de-artesanias-une-a-una-familia-de-chordeleg-en-azuay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/la-elaboracion-de-artesanias-une-a-una-familia-de-chordeleg-en-azuay\/","title":{"rendered":"La elaboraci\u00f3n de artesan\u00edas une a una familia de Chordeleg, en Azuay"},"content":{"rendered":"

Fernando Loja<\/b> y Rosa Guzm\u00e1n l<\/b>ucharon y lograron que su vocaci\u00f3n <\/b>art\u00edstica no muera con ellos. Sus hijos Ismael,<\/b> de 28, y Fernanda<\/b>, de 27, siguieron su legado en la elaboraci\u00f3n <\/b>de piezas<\/b> de cer\u00e1mica en miniatura, en el cant\u00f3n Chordeleg.<\/b><\/p>\n

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La elaboraci\u00f3n de artesan\u00edas une a una familia de Chordeleg, en Azuay<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Ellos conforman la \u00fanica familia de Azuay <\/b>que se han dedicado al arte de crear figuras indigenistas, de entre 1 y 4 cent\u00edmetros de alto. Las piezas rescatan la riqueza de las c\u00adostumbres<\/b> y tradiciones<\/b> de todas las etnias y de los pueblos<\/b> del Ecuador.<\/b><\/p>\n

La alfarer\u00eda <\/b>se volvi\u00f3 una herencia familiar. Ismael <\/b>y Fernanda<\/b> se convirtieron en la tercera generaci\u00f3n<\/b> dedicada a esta actividad. Sus abuelos y padres empezaron con la fabricaci\u00f3n<\/b> de ollas, platos, jarrones y macetas. <\/b>Este oficio fue su principal sustento.<\/p>\n

Ismael<\/b> cont\u00f3 que sus padres<\/b> incursionaron en las figuras humanas <\/b>en miniatura hace 24 a\u00f1os, por dos razones: la primera, a decir de ellos, fue porque los extranjeros <\/b>valoraron las piezas <\/b>que reflejan tradici\u00f3n<\/b> e identidad<\/b>; y la segunda, porque quisieron mostrar la riqueza cultural<\/b> del Ecuador.<\/b><\/p>\n

El taller-galer\u00eda<\/b> est\u00e1 en la comunidad de Chaurizh\u00edn<\/b>, a dos minutos de Chordeleg.<\/b> Ellos crecieron en ese ambiente<\/b> -\u00adentre barro, pinceles, pinturas y telas- y aprendieron a trabajar la materia prima <\/b>y moldear a mano de los objetos.<\/b><\/p>\n

Al igual que sus padres, las primeras piezas de los j\u00f3venes<\/b> fueron las cholas cuencana<\/b>s, campesinos cargando le\u00f1a, ca\u00f1arenses<\/b> que hilan, vendedoras de flores o frutas,<\/b> bandas de pueblo, baile del Tucum\u00e1n,<\/b> mayorales, entre otros.<\/p>\n

Pero ya de adultos <\/b>innovaron e impusieron su marca propia denominada Kapchiy<\/b>, t\u00e9rmino kichwa <\/b>que quiere decir \u201csiguiendo el legado<\/b>\u201d. Bajo ese sello hacen piezas <\/b>y cuadros en tercera dimensi\u00f3n<\/b> y joyas en oro<\/b> y plata<\/b>, con apliques diminutos <\/b>de cer\u00e1mica.<\/b><\/p>\n

En este tiempo han mantenido la l\u00ednea cultural <\/b>y los mismos materiales que creen son los \u00f3ptimos <\/b>por el bajo impacto ecol\u00f3gico y maleabilidad<\/b>. As\u00ed lo coment\u00f3 Ismael<\/b>, quien con obras \u00fanicas ha participado en concursos y ferias del Centro Interamericano de Artesan\u00edas y Artes Populares.<\/b><\/p>\n

Su trabajo empieza con la preparaci\u00f3n de la materia prima.<\/b> La tierra llega de las monta\u00f1as<\/b> de la parroquia La Uni\u00f3n<\/b>, del mismo cant\u00f3n, <\/b>y el caol\u00edn de Azogues.<\/b> A esa base -dura como piedra- le retira las impurezas<\/b> y la deja en remojo un d\u00eda, para que se afloje.<\/p>\n

Entonces le agrega el caol\u00edn<\/b> y amasa hasta que quede una textura lisa<\/b>. Finalmente cubre el barro con un pl\u00e1stico<\/b> para mantener su elasticidad.<\/b> Con esa arcilla <\/b>crea las obras que salen de su imaginaci\u00f3n, <\/b>de lo que ve en las expresiones populares y en la cotidianidad.
\n<\/b>
\nEn las obras de Ismael y Fernanda <\/b>hay habilidad, inspiraci\u00f3n<\/b>, deseos<\/b> de transmitir algo nuevo, originalidad e identidad. <\/b>Exploran propuestas y combinaciones<\/b> de otros campos como arquitectura<\/b>, dise\u00f1o de indumentaria<\/b> y mobiliario.<\/b><\/p>\n

Casi todas las piezas <\/b>son \u00fanicas, porque no usan moldes. Fernanda es docente y en las tardes da rienda<\/b> suelta a su imaginaci\u00f3n. <\/b>Ella hace m\u00e1scaras de las fiestas<\/b> tradicionales, como la Diablada de P\u00edllaro, <\/b>el Diablo Huma, los danzantes de Pujil<\/b>\u00ed, entre otros.<\/p>\n

Esa pluralidad, <\/b>actitud persistente<\/b> y amor por el trabajo<\/b> han hecho que ambos sean reconocidas y valoradas.<\/b><\/p>\n

https:\/\/www.elcomercio.com\/tendencias\/elaboracion-artesanias-tradicion-familia-chordeleg.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fernando Loja y Rosa Guzm\u00e1n lucharon y lograron que su vocaci\u00f3n art\u00edstica no muera con ellos. Sus hijos Ismael, de 28, y Fernanda, de 27, siguieron su legado en la elaboraci\u00f3n de piezas de cer\u00e1mica en miniatura, en el cant\u00f3n Chordeleg.   Ellos conforman la \u00fanica familia de Azuay que se han dedicado al arte de crear figuras indigenistas, de entre 1 y 4 cent\u00edmetros de alto. Las piezas rescatan la riqueza de las c\u00adostumbres y tradiciones de todas las etnias y de los pueblos del Ecuador. La alfarer\u00eda se volvi\u00f3 una herencia familiar. Ismael y Fernanda se convirtieron en la tercera generaci\u00f3n dedicada a esta actividad. Sus abuelos y padres empezaron con la fabricaci\u00f3n de ollas, platos, jarrones y macetas. Este oficio fue su principal sustento. Ismael cont\u00f3 que sus padres incursionaron en las figuras humanas en miniatura hace 24 a\u00f1os, por dos razones: la primera, a decir de ellos, fue porque los extranjeros valoraron las piezas que reflejan tradici\u00f3n e identidad; y la segunda, porque quisieron mostrar la riqueza cultural del Ecuador. El taller-galer\u00eda est\u00e1 en la comunidad de Chaurizh\u00edn, a dos minutos de Chordeleg. Ellos crecieron en ese ambiente -\u00adentre barro, pinceles, pinturas y telas- y aprendieron a trabajar la materia prima y moldear a mano de los objetos. Al igual que sus padres, las primeras piezas de los j\u00f3venes fueron las cholas cuencanas, campesinos cargando le\u00f1a, ca\u00f1arenses que hilan, vendedoras de flores o frutas, bandas de pueblo, baile del Tucum\u00e1n, mayorales, entre otros. Pero ya de adultos innovaron e impusieron su marca propia denominada Kapchiy, t\u00e9rmino kichwa que quiere decir \u201csiguiendo el legado\u201d. Bajo ese sello hacen piezas y cuadros en tercera dimensi\u00f3n y joyas en oro y plata, con apliques diminutos de cer\u00e1mica. En este tiempo han mantenido la l\u00ednea cultural y los mismos materiales que creen son los \u00f3ptimos por el bajo impacto ecol\u00f3gico y maleabilidad. As\u00ed lo coment\u00f3 Ismael, quien con obras \u00fanicas ha participado en concursos y ferias del Centro Interamericano de Artesan\u00edas y Artes Populares. Su trabajo empieza con la preparaci\u00f3n de la materia prima. La tierra llega de las monta\u00f1as de la parroquia La Uni\u00f3n, del mismo cant\u00f3n, y el caol\u00edn de Azogues. A esa base -dura como piedra- le retira las impurezas y la deja en remojo un d\u00eda, para que se afloje. Entonces le agrega el caol\u00edn y amasa hasta que quede una textura lisa. Finalmente cubre el barro con un pl\u00e1stico para mantener su elasticidad. Con esa arcilla crea las obras que salen de su imaginaci\u00f3n, de lo que ve en las expresiones populares y en la cotidianidad. En las obras de Ismael y Fernanda hay habilidad, inspiraci\u00f3n, deseos de transmitir algo nuevo, originalidad e identidad. Exploran propuestas y combinaciones de otros campos como arquitectura, dise\u00f1o de indumentaria y mobiliario. Casi todas las piezas son \u00fanicas, porque no usan moldes. Fernanda es docente y en las tardes da rienda suelta a su imaginaci\u00f3n. Ella hace m\u00e1scaras de las fiestas tradicionales, como la Diablada de P\u00edllaro, el Diablo Huma, los danzantes de Pujil\u00ed, entre otros. 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