{"id":260552,"date":"2022-07-15T21:44:21","date_gmt":"2022-07-15T21:44:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/?p=260552"},"modified":"2022-07-15T21:44:21","modified_gmt":"2022-07-15T21:44:21","slug":"la-mujer-andina-se-abre-espacio-con-educacion-y-emprendimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecuadortimes.net\/es\/la-mujer-andina-se-abre-espacio-con-educacion-y-emprendimiento\/","title":{"rendered":"La mujer andina se abre espacio con educaci\u00f3n y emprendimiento"},"content":{"rendered":"
\n

Gisela <\/strong>es la \u00fanica mujer del grupo que lleva pantalones vaqueros<\/strong> y no la t\u00edpica falda bordada y colorida. En plena cosecha, en un campo de papas de la comunidad peruana de Huayana, esta joven se felicita de que el rol de las mujeres, que tradicionalmente siempre han estado detr\u00e1s de los hombres, est\u00e9 cambiando.<\/p>\n

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Aunque las labores agr\u00edcolas son a\u00fan la principal actividad econ\u00f3mica femenina, ya no son la \u00fanica alternativa.<\/p><\/div>\n

\u201cLas mujeres me cuentan que el hombre hablaba por ellas, la opini\u00f3n de ellas no contaba y la decisi\u00f3n que ellas tomaban, tampoco. Pero esto est\u00e1 cambiando, poco a poco la mujer se va empoderando y va tomando papeles importantes en cada situaci\u00f3n\u201d, dijo a EFE, esperanzada Gisela Ubaqui, de 21 a\u00f1os.<\/p>\n

Avance lento<\/strong><\/h4>\n

Ubaqui <\/strong>estudia ingenier\u00eda medioambiental <\/strong>en Andahuaylas, una peque\u00f1a ciudad en el departamento de Apur\u00edmac, para aprender e impulsar as\u00ed el negocio agr\u00edcola familiar.<\/p>\n

Pero junto a ella, dos mujeres <\/strong>apenas 10 a\u00f1os mayores no tuvieron la misma suerte. Una de ellas dijo que no pudo estudiar porque lo hizo su hermano mayor y no hab\u00eda m\u00e1s capacidad econ\u00f3mica <\/strong>en su casa; la otra joven <\/strong>reconoci\u00f3 que es la encargada de cuidar a sus padres <\/strong>que son mayores.<\/p>\n

\u201cLas mujeres van accediendo poco a poco a m\u00e1s educaci\u00f3n, que hasta hace unos a\u00f1os estaba destinada \u00fanicamente a los varones, por la herencia de los sistemas de hacienda\u201d, dijo a EFE el ingeniero ambiental Javier Llacsa.<\/p>\n

El experto es responsable del proyecto Agrobiodiversidad que protege a Sistemas Importantes del Patrimonio Agr\u00edcola Mundial (Sipam), articulado por los ministerios peruanos de Ambiente y de Desarrollo Agrario y Riego, la FAO y Profonanpe, fondo ambiental privado de Per\u00fa.<\/p>\n

Esta falta tradicional de acceso a la educaci\u00f3n ha generado que menos mujeres ocupen puestos de representaci\u00f3n.<\/p>\n

Roles tradicionales<\/strong><\/h4>\n

M\u00e1s all\u00e1 de la relaci\u00f3n<\/strong> de la mujer con elementos sagrados, como las semillas o la relaci\u00f3n del agua y la fertilidad, el rol de la mujer bajo la tradici\u00f3n andina se comprende solo en pareja con el hombre<\/strong>.<\/p>\n

\u201cHay una complementariedad ancestral; el var\u00f3n no es pleno sin la mujer y la mujer no est\u00e1 plena sin el var\u00f3n\u201d, explic\u00f3 Llacsa, al indicar que en estas comunidades altoandinas, tradicionalmente, el hombre se encargaba del campo y la mujer de la crianza de los hijos y de los animales, y normalmente tambi\u00e9n de las finanzas.<\/p>\n

\u201cGeneralmente se trabaja en pareja; eso no quiere decir que las mujeres <\/strong>no tengamos participaci\u00f3n o que estemos excluidas, sino que mantenemos todav\u00eda ese quiz\u00e1s nerviosismo del qu\u00e9 dir\u00e1n\u201d, se\u00f1al\u00f3 en el mismo campo de cultivo la facilitadora de las comunidades campesinas con el proyecto Agrodiversidad, Ana Sierra.<\/p>\n

Sierra observa en su d\u00eda a d\u00eda c\u00f3mo la mujer sigue estando un paso por detr\u00e1s de sus maridos y afirma que una de las barreras a derribar para empoderar a las mujeres es la verg\u00fcenza o la timidez a la hora de expresarse, lo que est\u00e1 provocado por una falta previa de educaci\u00f3n.<\/p>\n

La facilitadora explic\u00f3 que, pese a los roles tradicionales, las mujeres, al trabajar con sus maridos, tienen tambi\u00e9n los mismos conocimientos sobre los cultivos y resalt\u00f3 que son las mujeres las que intentan, cada vez m\u00e1s, buscar formas de aumentar los beneficios econ\u00f3micos y emprender nuevos proyectos en negocios familiares.<\/p>\n

Sin embargo, en los poblados de los Andes peruanos es posible apreciar que, mientras los hombres pueden vestir camisetas de equipos de f\u00fatbol y deportivas, el aspecto de las mujeres andinas parece detenido en el tiempo.<\/p>\n

Llevan el pelo largo negro, siempre recogido <\/strong>en trenzas<\/strong>, el sombrero negro, una manta a la espalda en la que cargan tanto a los beb\u00e9s, como a productos agr\u00edcolas, y varias capas de ropa colorida para protegerse del fr\u00edo, que contrasta con las piernas desnudas.<\/p>\n

Cambio generacional<\/strong><\/h4>\n

Pero este panorama <\/strong>est\u00e1 cambiando lentamente, en gran medida <\/strong>por la influencia que estas comunidades tienen con el exterior y el acceso de las m\u00e1s j\u00f3venes a las redes sociales.<\/p>\n

\u201cVeo mujeres saliendo del tradicional esquema cada a\u00f1o, y pienso, ella no est\u00e1 sumisa como su mam\u00e1\u201d, se\u00f1al\u00f3 Ubaqui.
\nUn tema que sigue siendo tab\u00fa, pero que, poco a poco, y gracias a este progresivo empoderamiento va saliendo a la luz, es del maltrato f\u00edsico a las mujeres. \u201cCada vez se calla menos\u201d, se\u00f1al\u00f3 Sierra, puesto que tradicionalmente era algo que ellas soportaban en el silencio de sus hogares y ahora se combate.<\/p>\n

Frase: “Las mujeres van accediendo poco a poco m\u00e1s a la educaci\u00f3n, que hasta hace unos a\u00f1os estaba dedicada exclusivamente a los varones\u201d. Javier Llacsa. Ingeniero ambiental<\/p>\n<\/div>\n

https:\/\/www.elcomercio.com\/actualidad\/mundo\/la-mujer-andina-se-abre-espacio-con-educacion-y-emprendimiento.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gisela es la \u00fanica mujer del grupo que lleva pantalones vaqueros y no la t\u00edpica falda bordada y colorida. En plena cosecha, en un campo de papas de la comunidad peruana de Huayana, esta joven se felicita de que el rol de las mujeres, que tradicionalmente siempre han estado detr\u00e1s de los hombres, est\u00e9 cambiando. \u201cLas mujeres me cuentan que el hombre hablaba por ellas, la opini\u00f3n de ellas no contaba y la decisi\u00f3n que ellas tomaban, tampoco. Pero esto est\u00e1 cambiando, poco a poco la mujer se va empoderando y va tomando papeles importantes en cada situaci\u00f3n\u201d, dijo a EFE, esperanzada Gisela Ubaqui, de 21 a\u00f1os. Avance lento Ubaqui estudia ingenier\u00eda medioambiental en Andahuaylas, una peque\u00f1a ciudad en el departamento de Apur\u00edmac, para aprender e impulsar as\u00ed el negocio agr\u00edcola familiar. Pero junto a ella, dos mujeres apenas 10 a\u00f1os mayores no tuvieron la misma suerte. Una de ellas dijo que no pudo estudiar porque lo hizo su hermano mayor y no hab\u00eda m\u00e1s capacidad econ\u00f3mica en su casa; la otra joven reconoci\u00f3 que es la encargada de cuidar a sus padres que son mayores. \u201cLas mujeres van accediendo poco a poco a m\u00e1s educaci\u00f3n, que hasta hace unos a\u00f1os estaba destinada \u00fanicamente a los varones, por la herencia de los sistemas de hacienda\u201d, dijo a EFE el ingeniero ambiental Javier Llacsa. El experto es responsable del proyecto Agrobiodiversidad que protege a Sistemas Importantes del Patrimonio Agr\u00edcola Mundial (Sipam), articulado por los ministerios peruanos de Ambiente y de Desarrollo Agrario y Riego, la FAO y Profonanpe, fondo ambiental privado de Per\u00fa. Esta falta tradicional de acceso a la educaci\u00f3n ha generado que menos mujeres ocupen puestos de representaci\u00f3n. Roles tradicionales M\u00e1s all\u00e1 de la relaci\u00f3n de la mujer con elementos sagrados, como las semillas o la relaci\u00f3n del agua y la fertilidad, el rol de la mujer bajo la tradici\u00f3n andina se comprende solo en pareja con el hombre. \u201cHay una complementariedad ancestral; el var\u00f3n no es pleno sin la mujer y la mujer no est\u00e1 plena sin el var\u00f3n\u201d, explic\u00f3 Llacsa, al indicar que en estas comunidades altoandinas, tradicionalmente, el hombre se encargaba del campo y la mujer de la crianza de los hijos y de los animales, y normalmente tambi\u00e9n de las finanzas. \u201cGeneralmente se trabaja en pareja; eso no quiere decir que las mujeres no tengamos participaci\u00f3n o que estemos excluidas, sino que mantenemos todav\u00eda ese quiz\u00e1s nerviosismo del qu\u00e9 dir\u00e1n\u201d, se\u00f1al\u00f3 en el mismo campo de cultivo la facilitadora de las comunidades campesinas con el proyecto Agrodiversidad, Ana Sierra. Sierra observa en su d\u00eda a d\u00eda c\u00f3mo la mujer sigue estando un paso por detr\u00e1s de sus maridos y afirma que una de las barreras a derribar para empoderar a las mujeres es la verg\u00fcenza o la timidez a la hora de expresarse, lo que est\u00e1 provocado por una falta previa de educaci\u00f3n. La facilitadora explic\u00f3 que, pese a los roles tradicionales, las mujeres, al trabajar con sus maridos, tienen tambi\u00e9n los mismos conocimientos sobre los cultivos y resalt\u00f3 que son las mujeres las que intentan, cada vez m\u00e1s, buscar formas de aumentar los beneficios econ\u00f3micos y emprender nuevos proyectos en negocios familiares. Sin embargo, en los poblados de los Andes peruanos es posible apreciar que, mientras los hombres pueden vestir camisetas de equipos de f\u00fatbol y deportivas, el aspecto de las mujeres andinas parece detenido en el tiempo. Llevan el pelo largo negro, siempre recogido en trenzas, el sombrero negro, una manta a la espalda en la que cargan tanto a los beb\u00e9s, como a productos agr\u00edcolas, y varias capas de ropa colorida para protegerse del fr\u00edo, que contrasta con las piernas desnudas. Cambio generacional Pero este panorama est\u00e1 cambiando lentamente, en gran medida por la influencia que estas comunidades tienen con el exterior y el acceso de las m\u00e1s j\u00f3venes a las redes sociales. \u201cVeo mujeres saliendo del tradicional esquema cada a\u00f1o, y pienso, ella no est\u00e1 sumisa como su mam\u00e1\u201d, se\u00f1al\u00f3 Ubaqui. Un tema que sigue siendo tab\u00fa, pero que, poco a poco, y gracias a este progresivo empoderamiento va saliendo a la luz, es del maltrato f\u00edsico a las mujeres. \u201cCada vez se calla menos\u201d, se\u00f1al\u00f3 Sierra, puesto que tradicionalmente era algo que ellas soportaban en el silencio de sus hogares y ahora se combate. Frase: “Las mujeres van accediendo poco a poco m\u00e1s a la educaci\u00f3n, que hasta hace unos a\u00f1os estaba dedicada exclusivamente a los varones\u201d. Javier Llacsa. 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